巻頭言 あるいは『生殖の「祭」としての切腹。』
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最初の切腹は、歴史が記される以前、巫女としての資質を備えた女性が、豊饒を願う人々の意識を身体に受け止めて、その想いの依り代（よりしろ）となった時、大きな悦びのうちに行われたもの−−−と思うようになりました。そのような状況には、人の精神と肉体とを、切腹という行為に向けて昂揚させてゆく何かがある−−−むしろ、切腹とは本来、そのような場面においてのみ行われたものであり、後世のそれはヴァリエィションに過ぎない、と感じたりしています。
自らが属する共同体の人たちの集団的な「気」を、自らの臍下丹田に集めること−−−それを大切に慈しみ、熱く烈しく燃え上がらせること−−−そして、それが産み月を迎えたのを知ったとき、彼女は、自らが欲するところに従って、ほとんど本能的に、その気によって満たされた腹を、思い切り深く割いたことでしょう。そしてその時、巫女が得たものは、苦痛などではなく、何か異様に快い感覚であったのでは……と、思わないではいられません。
「出産こそは最大のエクスタシー」と、経験した多くの女の人たちは語ります。自らの胎内に播かれた種を大きく育て、現世に産み出すことは、女性にとっては大きな精神的、身体的な悦びの行為だからです。それが約束された悦楽であればこそ、今日においても、たとえ出産することで母胎が危険にさらされるようなことがわかっていた場合でも、ほとんどの女性が敢えてその危険をおかすのでしょう−−−ですから、切腹とは本来、自殺の手段ではなく、供犠の儀式でもなく、むしろ、生殖の追体験／シミュレィションとしての、悦びに満ちた「祭」であったのではないでしょうか？
それがそのような、生き生きとした生殖の「祭」であったとしたら−−−眼前で、その人たちすべての「気」を注ぎ込まれた巫女が、大きな「命」の宿ったお腹を誇示し、そして、自らの手でその腹を割き、その人たちの「子」をとり出して見せたとき。人々の願いに豊饒の象徴としての内臓を添え、精神的／身体的な爆発するようなエクスタシーの波動に乗せて、人智を越えた存在へと届けることができたとき−−−そこに立ち会った女の人も、男の人も、自らの生殖へ向けた欲望を烈しく掻き立てられたのではないでしょうか……？ 今日に至るまで、切腹が性の欲望の対象となってきた理由の一つは、そこにあるのかも知れません。
その後切腹は、その時代や地域によって異なった、様々なイメージを身にまとうことになります。それにつれて、色々な意味や機能を帯びた切腹が行われ、そして今、それは消滅しようとしています。そのような時代であればこそ、最初の切腹の意味を考え、そこに立ち戻ることも必要なのではないでしょうか。
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最初の切腹は、歴史が記される以前、巫女としての資質を備えた女性が、豊饒を願う人々の意識を身体に受け止めて、その想いの依り代（よりしろ）となった時、大きな悦びのうちに行われたもの−−−と思うようになりました。そのような状況には、人の精神と肉体とを、切腹という行為に向けて昂揚させてゆく何かがある−−−むしろ、切腹とは本来、そのような場面においてのみ行われたものであり、後世のそれはヴァリエィションに過ぎない、と感じたりしています。
自らが属する共同体の人たちの集団的な「気」を、自らの臍下丹田に集めること−−−それを大切に慈しみ、熱く烈しく燃え上がらせること−−−そして、それが産み月を迎えたのを知ったとき、彼女は、自らが欲するところに従って、ほとんど本能的に、その気によって満たされた腹を、思い切り深く割いたことでしょう。そしてその時、巫女が得たものは、苦痛などではなく、何か異様に快い感覚であったのでは……と、思わないではいられません。
「出産こそは最大のエクスタシー」と、経験した多くの女の人たちは語ります。自らの胎内に播かれた種を大きく育て、現世に産み出すことは、女性にとっては大きな精神的、身体的な悦びの行為だからです。それが約束された悦楽であればこそ、今日においても、たとえ出産することで母胎が危険にさらされるようなことがわかっていた場合でも、ほとんどの女性が敢えてその危険をおかすのでしょう−−−ですから、切腹とは本来、自殺の手段ではなく、供犠の儀式でもなく、むしろ、生殖の追体験／シミュレィションとしての、悦びに満ちた「祭」であったのではないでしょうか？
それがそのような、生き生きとした生殖の「祭」であったとしたら−−−眼前で、その人たちすべての「気」を注ぎ込まれた巫女が、大きな「命」の宿ったお腹を誇示し、そして、自らの手でその腹を割き、その人たちの「子」をとり出して見せたとき。人々の願いに豊饒の象徴としての内臓を添え、精神的／身体的な爆発するようなエクスタシーの波動に乗せて、人智を越えた存在へと届けることができたとき−−−そこに立ち会った女の人も、男の人も、自らの生殖へ向けた欲望を烈しく掻き立てられたのではないでしょうか……？ 今日に至るまで、切腹が性の欲望の対象となってきた理由の一つは、そこにあるのかも知れません。
その後切腹は、その時代や地域によって異なった、様々なイメージを身にまとうことになります。それにつれて、色々な意味や機能を帯びた切腹が行われ、そして今、それは消滅しようとしています。そのような時代であればこそ、最初の切腹の意味を考え、そこに立ち戻ることも必要なのではないでしょうか。
[ TB*0 |
夏の想ひ出……。
Sepook Rikachangs are go!
槍騎兵連隊、前進！
ほしゅ……
『切腹とエクスタシー。』
ＨＤを整理していたら、昔々の「切腹日誌」が出てきました。ちょっとだけ読み返してみたら、うん、スッゴク萌えていたんだね（笑）。もっとも、そこまで思い込まないと、もう、萌えない身体なのですけれども（あはは……）。
今日は、その一部だけをちょっとご紹介します。
○○○○○
一九○○年△月一三日
「切腹と絶頂について」
割腹後の絶頂は、慎重に迎えなければいけないことでしょう。
わたしは今年、割腹によって自決する覚悟を既に定めていますけれど、なにぶんそのような深腹を切るのは初めてのこと、身体と心がどのような状態となるのか、今は推測することしかできないのです。
今、わたしがいちばん望ましく思い、また、徐々にその自信も得ていることは、零時を期しての臍下一文字の割腹です。
深さは二寸、長さは五寸のその切腹傷は、大きく口を開いてしまって（恐らくは二寸以上）、脂肪層、筋肉層を露わにして、さらには小腸までも溢れさせ、真紅の血潮は膝前に池を作ることでしょう。
そしてわたしは、その一生に一度の夢のような鏡の中の光景に陶酔して、また、おびただしく溢れ流れる血潮に酔い、うっとりとしながら切っ先を臍窩に運ぶと、躊躇うことなく五寸以上、刺し入れてしまっていることでしょう。
恐らくわたしは、その瞬間、姫所に手を触れなくても激烈に果ててしまって、その激情が終わらぬうちに、臍窩から恥骨まで短刀を押し下げ、それから間髪を入れずに胸を突いて、見事な自決を遂げるでしょう。
でも、ここに問題があるのです。
例えば、一気に一文字腹をし遂げたとき、どうやら腹壁を切断していないように思われたとします。
でも、それでも充分に満足できて、臍窩に切っ先をそっと触れさせて絶頂を迎えたとします。でも、実際には、小腸が溢れるほどの深腹を切ってしまっていて、再度自決に挑まなければならない羽目になったとしたら、エクスタシーによって溜めていたエロスの大半を吐き出してしまったわたしには、再び日本刀をわが身に加える力が残っているのでしょうか？
死に損ねて、救急車を呼び、医者や看護婦の好奇心の的になって新聞に出るようなことは、絶対に避けたいのです。
ですから、一文字腹を切った時点で、腹壁が切断されているか否かを充分に確かめて、その後の行為に臨む必要があるはずです。あるいは、小腸があふれ出すまで、傷口を再度なぞって……、そして自決。
割腹に終わるか、あるいは、割腹自決とするのかの決断は、慎重に行わなければならないでしょう。
今のわたしには、お腹に深く突っ込み、真一文字に引き回す自信があります。さらに、そのあとで、臍窩を貫き通す自信もあります。その時はきっと、目眩めく絶頂に酔いしれていることでしょう。
でも、そんな絶頂を得てしまったあとで、見事に胸を突いて自決できるのかどうか、まだ自信がないのも確かなのです。
いずれにせよ、準備はほとんど整いました。心も、身体も、舞台装置も、あとは十七日午前零時を待つのみです。
快感を追い求めるあまり、目的を忘れてはいけません。今回の目的は、割腹ではなく、割腹による自決なのですから。
いいわね、利香？
一九○○年△月一四日
切腹まで、あと三日となりました。
昨日までに、心と身体の準備は全て整いました。
後は、明日休暇をとって、切腹場を設営し、そして明後日の夜中、潔く決行することだけとなりました。
今日は朝から昂ぶりすぎて、出勤前に、全裸で切腹を手習うほどでした。
梵鐘を合図としてつかまつる、利香の本当の切腹。
この世でただ一人、己の欲望に命をかけ、エロスにより死を超越して果てて逝く、潔いわたし……。
その有り様を映像に遺し、それを世間に対して見せつける、利香の切腹。
確認しておかねばならないことは、一七日の切腹は、○○様（当時憧れていた、同性の同僚）に捧げるものではないということです。
切腹は、わたし自身のために行うのです。
利香は、切腹に殉じるのです。
切腹という行為に殉じて、果てるのです。
いずれにしても、もう、この日記を終えざるを得ません。明日、１５日は、自宅で腹切り場の設営、そして明後日には、切腹に入っているからです。
切腹へ向けた色々な夢、願望、衝動を徒に書き散らしてまいりましたが、最期に、利香の辞世をしたためて、この「切腹日記」の終わりといたします。
辞世の句
いずれ切る腹なら若いうちが花
自愛に震える腹一文字
○○○○○
あっははははっ！ 何か、本気っぽいでしょう？ でも結局は、お腹に切っ先を埋めた瞬間にすごい逝き方をして、それで終わっちゃったんですけどね（恥……）。
若い頃は、良かったなあ……（遠い目）。
今日は、その一部だけをちょっとご紹介します。
○○○○○
一九○○年△月一三日
「切腹と絶頂について」
割腹後の絶頂は、慎重に迎えなければいけないことでしょう。
わたしは今年、割腹によって自決する覚悟を既に定めていますけれど、なにぶんそのような深腹を切るのは初めてのこと、身体と心がどのような状態となるのか、今は推測することしかできないのです。
今、わたしがいちばん望ましく思い、また、徐々にその自信も得ていることは、零時を期しての臍下一文字の割腹です。
深さは二寸、長さは五寸のその切腹傷は、大きく口を開いてしまって（恐らくは二寸以上）、脂肪層、筋肉層を露わにして、さらには小腸までも溢れさせ、真紅の血潮は膝前に池を作ることでしょう。
そしてわたしは、その一生に一度の夢のような鏡の中の光景に陶酔して、また、おびただしく溢れ流れる血潮に酔い、うっとりとしながら切っ先を臍窩に運ぶと、躊躇うことなく五寸以上、刺し入れてしまっていることでしょう。
恐らくわたしは、その瞬間、姫所に手を触れなくても激烈に果ててしまって、その激情が終わらぬうちに、臍窩から恥骨まで短刀を押し下げ、それから間髪を入れずに胸を突いて、見事な自決を遂げるでしょう。
でも、ここに問題があるのです。
例えば、一気に一文字腹をし遂げたとき、どうやら腹壁を切断していないように思われたとします。
でも、それでも充分に満足できて、臍窩に切っ先をそっと触れさせて絶頂を迎えたとします。でも、実際には、小腸が溢れるほどの深腹を切ってしまっていて、再度自決に挑まなければならない羽目になったとしたら、エクスタシーによって溜めていたエロスの大半を吐き出してしまったわたしには、再び日本刀をわが身に加える力が残っているのでしょうか？
死に損ねて、救急車を呼び、医者や看護婦の好奇心の的になって新聞に出るようなことは、絶対に避けたいのです。
ですから、一文字腹を切った時点で、腹壁が切断されているか否かを充分に確かめて、その後の行為に臨む必要があるはずです。あるいは、小腸があふれ出すまで、傷口を再度なぞって……、そして自決。
割腹に終わるか、あるいは、割腹自決とするのかの決断は、慎重に行わなければならないでしょう。
今のわたしには、お腹に深く突っ込み、真一文字に引き回す自信があります。さらに、そのあとで、臍窩を貫き通す自信もあります。その時はきっと、目眩めく絶頂に酔いしれていることでしょう。
でも、そんな絶頂を得てしまったあとで、見事に胸を突いて自決できるのかどうか、まだ自信がないのも確かなのです。
いずれにせよ、準備はほとんど整いました。心も、身体も、舞台装置も、あとは十七日午前零時を待つのみです。
快感を追い求めるあまり、目的を忘れてはいけません。今回の目的は、割腹ではなく、割腹による自決なのですから。
いいわね、利香？
一九○○年△月一四日
切腹まで、あと三日となりました。
昨日までに、心と身体の準備は全て整いました。
後は、明日休暇をとって、切腹場を設営し、そして明後日の夜中、潔く決行することだけとなりました。
今日は朝から昂ぶりすぎて、出勤前に、全裸で切腹を手習うほどでした。
梵鐘を合図としてつかまつる、利香の本当の切腹。
この世でただ一人、己の欲望に命をかけ、エロスにより死を超越して果てて逝く、潔いわたし……。
その有り様を映像に遺し、それを世間に対して見せつける、利香の切腹。
確認しておかねばならないことは、一七日の切腹は、○○様（当時憧れていた、同性の同僚）に捧げるものではないということです。
切腹は、わたし自身のために行うのです。
利香は、切腹に殉じるのです。
切腹という行為に殉じて、果てるのです。
いずれにしても、もう、この日記を終えざるを得ません。明日、１５日は、自宅で腹切り場の設営、そして明後日には、切腹に入っているからです。
切腹へ向けた色々な夢、願望、衝動を徒に書き散らしてまいりましたが、最期に、利香の辞世をしたためて、この「切腹日記」の終わりといたします。
辞世の句
いずれ切る腹なら若いうちが花
自愛に震える腹一文字
○○○○○
あっははははっ！ 何か、本気っぽいでしょう？ でも結局は、お腹に切っ先を埋めた瞬間にすごい逝き方をして、それで終わっちゃったんですけどね（恥……）。
若い頃は、良かったなあ……（遠い目）。
『写真でお絵描き−その��。』
『写真でお絵描き−その�◆�』
『自宅からのお蔵だし−その��。』
『鯛焼き……その�Α�』
『鯛焼き……その�ァ�』
『鯛焼き……その�ぁ�』
『自宅からのお蔵だし−その�◆�』
『鯛焼き……その��。』
『鯛焼き……その�◆�』
『鯛焼き……その� �』
『自宅からのお蔵だし。』
『暁、あるいは夕日。』
『悪戯書き……その�А�』
『悪戯書き……その�Α�』
『悪戯書き……その�ァ�』
『悪戯書き……その�ぁ�』
『悪戯書き……その��。』
『悪戯書き……その�◆�』
『悪戯書き……その� �』
『昔々……の絵、その�─�』
『昔々……の絵、その�А�』
『昔々……の絵、その�Α�』
『昔々……の絵、その�ァ�』
